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魏家祥：掌校者不应主观 勿阻挠华文学会活动 2008/10/09 18:22:53
●南洋商报


（布城9日讯）教育部副部长拿督魏家祥博士表示，他已发出指示，任何中学华文学会在学校办活动，都不应该受到人为的阻碍，而掌校者也不应以自己的主观及想法，限制华文学会领导层举办活动。


他说，基于学校非常多，若有类似投诉，他将会特别关注。

他透露，他曾要求过一所国中的校长解释，为何要把该校华文学会关掉？数天后，该校长表示没有这回事，可以让华文学会继续活动。

魏家祥今午在部门为大马宗乡青联合总会主办的第二届全中学华文学会领袖研讨会及第一届全国网络文学奖举行推展礼，针对国中华文学会在校内办活动受到限制的投诉受询时这么说。

出席者包括该会总会长颜天禄、副总会长何远威、总秘书江爱泉、副财政萧志国、委员吴逸琛、陆志锟、陈鸿弈、叶汉光、李德华、詹兴健及李德华等。

魏家祥说：“另一次，我也责问另一所国中的负责人，为何礼堂不允许该校的华文学会使用，搞到他们必须到学校外的一所华小办活动，难道这些是非主流活动吗？过后，校长提呈一份报告给我，解释其实校方并没有这样的意思。”

他说，较后，该校的华文学会也坦承学校的礼堂没有冷气、不舒服，所以到外面去办活动。

他示，任何投诉，他都会认真了解，最重要的是投诉必须要有根据。



活动（一）宗乡亲第二届全国中学华文学会研讨营
日期 12月6日至8日（三天二夜）
地点 吉隆坡尊孔猜中
报名费 100令吉
截止日期 11月3日
开幕人 教育部副部长拿督魏家祥博士
人数 350人
报名处 联络纪艳玲：019－2636980
或上网下载报名表格：http://pugongyingbuluo.blogspot.com

摘自 nanyang.com南洋网（http://www.nanyang.com/index.php?ch=7&pg=10&ac=890613）

宣传的辛酸

我终于体会到艳玲姐的感受。
去年她告诉我们当第一届文化营时
到了截止日期只有不超过10人报名
而她就亲自去到每一间学校问
每天打电话给每个华文学会的主席
我相信，当中一定有很多不为人知的辛酸
受到别人的冷漠对待
受到人家的白眼
受到人家的谩骂
不知道吃了多少的闭门羹
这次我当了工委后
就明白宣传的难处
在各网站上宣传
却得到人家的冷漠对待
一个回复都没有
有些有但是都得不到正面的回应
还受到人家的无理取闹
在自己的学校宣传
自己的人都不怎么支持
要用死缠烂打，一讲再讲
讲到人家都烦可是我还继续讲
有些听了觉得不错
有些就....唉，真的一言难尽
不过我还会继续努力
为了华文学会
为了华社，还是要＂顶硬上＂
我继续用我的厚脸皮
我继续用小强精神
加油！！！

谢谢，研讨营！

今年，我已经是大学第四年了， 都离开Mahmud 中学五年了，也渐渐地缺少 了华文教育。毕近，现在都是以英文为主，所以要写一篇文章需要些时间。

在UPM大学的我，曾经参与博特拉大学的华文学会（博华），也举办过一个生活营及某些活动。过后，因为功课上的繁忙；加上其它事务要忙，所以我就慢慢的离开了这个圈子， 再也没有参与博华的活动了。

直到2007，在饥饿30营认识了“晓庆”这位小姐，就是他引导及带领我参与了，2007年所举办的第一届-宗乡青全国中学华文学会领袖研讨营。当时，我是第七组的副督导。

起初，总觉得与其他工委有些陌生，毕尽是第一次与他们接触。但是，相处后觉得大家蛮好的。大家都很好，好像一个家庭的成员那样！在此，终于让我找回那股办活动的热诚。在活动的时候 ，营长对大家那份的关心是有目共睹的。还有，她不时还会问候我是否还习惯？或有任何问题可以帮忙。谢谢你哦！ 还记得，那天晚上，大家都流泪了！可是我却感觉不到那份感动的心情使我流泪。也许我是第一次参与，所以feel不到这些年来大家对这个营会的付出及珍惜。真的可以看得出，所有工委都是真心地为营会默默地 付出及贡献，愿意牺牲自己的时间为了要办好营会。

贵辉

最烂的讲解会

也许，身为华人的我们会常常以为自己很了解自己的中华文化，其实都不。近来，讲师都叫我们几个华人准备好一课关于 中国历史的资料 （Tamadun Cina）。而在讲解会的前一天，我也没特别去叫组员准备什么，因为我们都认为自己都懂。我也只是稍微准备自己负责的资料。也许是掉以轻心的关系，所以我只做了表面功夫。

当讲解会进行时，第一个主讲人讲得不错，然后到我。我也把我说准备的一一说出来，之后就到下一位同学了。正当我以为我们会表现不错时，班上的同学开始发问问题。什么是四谛？谁是老子？春秋和战国时代的情景？汉代和唐代的分别？等等等… …的确，在短短的半小时要我们讲完中国的历史是不可能的。也难怪他们会问那么多问题。

可是当轮到我们讲解时，问题来了！老子？怎么讲？道教又怎么说？这个要怎么解释？那个呢？在混乱中，我们就一人一句的乱开枪？怎么说？就是大概懂就随便加自己的故事进去。结果呢？大家只在混乱中~其实问题出现在哪里？真正的问题是连我们身为华人也不懂中华文化，要解释当然解释不到啦！现场能做的就是乱讲一通。

这问题到底要怪谁？学生也许会说中小学老师都没把这中国历史教好，又或者他们认为知道这些东西又有何用？反正考试都没考，而且自己又没拿文学。当学生在推卸责任时，老师也许会说这些东西都不在课程里，又或者连老师都还没被“训练”教华语。这时老师又把责任交给谁呢？教育局？那他们会说什么？反正这一些些东西都不会有人注意的。注意的都是那所谓的文学家还有“老古董”。

有时真得觉得自己很可悲。为什么？身为华人的我们说的是一口华语，但是口中的话语又是否是华语呢？好比这一次的讲解会，还是说我称为误解会比较贴切呢？我们讲解的中华文化可能是有误导性的存在。也许你会认为这可能只会影响班上的同学在考试中回答不了正确的答案，但异族对我们中华文化的理解呢？可能他从此就认为中华文化就是这样那样。要是有一天他告诉你，关于我们的故事，你会怎么解释？

这回的讲解会可能会让讲师扣扣一两分，但是这个讲座会就应该这样结束了吗?而我是否为全世界的华人道歉，因为我把我们的历史改篇了？或者又把矛头怪指向中小学的老师？然后，老师又怪教育部？教育部呢？到头来，可能又回到自己了。所以这是个人的错？还是大家的错？又或者中华文化出现的错？

当有人问你诸葛亮和孔明谁比较聪明时你回答什么？无论你的答案是诸葛亮还是孔明，你的答案都是 错的，因为他们是同一个人。这问题或许你觉得很简单，但是身在马来西亚的华裔同胞可能就会混淆。这是可笑还是可悲呢？

笔王国权
2008年10月12日 上午9:41

华文学会，请振作

不懂是种族情意结作祟还是对文化的热爱，华文学会在国立大专华裔生群中，地位超然。不论该学会是否注册，都不会减低它在华裔大专生群中的影响力。这种情况，甚至和董教总在华社的地位和影响力有些相似。

然而，令人痛心的是，在校园竞选来临的关键时刻，大专的华文学会却还在“应不应该参与校园竞选”的问题上停滞不前。许多自诩为“文化工作者”的华文 学会领导层，常常以华文学会是文化团体，不应该参与政治活动为由，拒绝参与校园竞选。有者更以“会员参加华文学会是为了文化活动，而不是政治活动，所以我 们不能乖离我们的路线”等理由，继续躲在自己的安乐窝里发呆作梦。

文化团体/文化人不应参与政治？
早在1982年，董教总这个维护母语教育的团体，已经意识到参与政治的重要性。在已故林晃升先生的领导下，发起“三结合运动”，打着“打入国阵，纠正国阵 ”的口号，派出“华教四君子”在国阵的旗帜下竞选。在1990年，当意识到君子已不再是君子时，林晃升为了华教的平等权益，再次率领董教总等华教和民权人 士加盟在野党阵线。当时，倡导“两线制”，是为了壮大反对党，制衡国阵一党独大的政治现实。林先生是董教总自50年代初创立以来主张直接参政的第一位领导 人。他的高瞻远瞩，使董教总在当时的华社甚至整个大马社会，都享有崇高的地位。

1967年，希腊军人发动政变后，女演员茉莉娜（Melina Mercouri）全力为民主抗争，因而被判成国家公敌而流亡巴黎。当时美国利益至上罔顾道义、支持发动武装政变的政权，遭到茉莉娜的严词批判。1976 年，捷克250多名文化界名宿组成著名异议组织“77宪章”，抗议政府迫害摇滚乐团Plastic People，整场运动维持了12年之久。再者，领导西藏独立运动，目前在印度流亡的最高精神领袖－达赖喇嘛，本身就是一位宗教学者，一名出家人。

自诩为“文化人”、“文化团体”或“宗教团体”的领导人们，你怎么说？

政治参与是公民权利
政治，是管理的艺术。国家政治用于管理国家，校园政治用于管理校园。因此，政治应该由全部人参与，而不是由小部分人去参与或操控。时常听众大专团体领导人挂在口上，却没有贯彻体现的“超越政党，但不超越政治”，正是校园内各个文化、宗教、联谊等团体所应该朝向的目标。

只有明白参与政治是公民的基本权利，我们才能避免掉入“社会专业分工”的盲点：认为文化人只应该做文化活动，宗教团体只可办宣教活动。人的身份是多 元的，我可以既是某宗教信徒，也是华文学会会员；但是，最重要的是，我们都是校园的一分子或国家的公民。秉持少数民族的心态不参与政治，把自己排除在校园 或社会主流之外，只会使自己的权利和自由空间逐渐萎缩。

愿以茉莉娜的名言：“我视艺术家之为公民，并不比任何人差。”（I consider the artist no less a citizen than anyone else.）与大家共勉之。

这是我在网路上看到的一篇非常好的文章希望可以给大家一点小小的启示。

成功也可以是一种精神状态？

现代人最憧憬的事情，
就是获得成功。
许多人的日常生活，
似乎都与为了迈向成功而铺排，
甚至商家们也几乎无孔不入的方式，
投消费者所好。

从琳琅满目的成功学书籍、
到协助消费者打造成功形象的产品，
包括快速减肥配套、衣装等,
及让大家产生优越感的大房车及豪宅等。
不过，成功就只等同于人们的物质生活之多寡吗？

答案应该会因人而异。
这是因为，
每个人不但会有不同的人生目标，
同时也在不同的人生阶段里，
产生不同的生活目标及需求。

当然，
把成功与物质和数字挂钩，
会摸的到、看的到，
也比较容易加以衡量。

除此之外，
曾听到一个比较另类的版本，
让人印象深刻，
或许可以启动“成功”这两个字的另类思考。
这是台湾的陈怡安教授，
曾说过一个与“成功”有关的故事。

有一位原住民，
某天出外打猎归来时，
邻居们焦虑地告诉他，
他的房子被火烧了。

这位原住民箭步前往被烧毁的现场搜索。
忙碌一阵子，
他如获至宝地发出一阵欢呼声。

邻居们不解为何他的房子被烧，
不但没有懊恼，反而有这样的举措，
所以就驱前了解状况。
他举起了一把寻获的斧头，
向邻居们解释：
“有了这把斧头，
我就可以重建家园了！”

陈怡安教授其实要表达的，
是把“成功”化为一种生命状态，
以启发人们对“成功”这个词，
有不一样的思考。

他的出发点或许是：
因为过于迷恋在表层的事物，
会因为物质世界的无常，
而产生更多的执著和无力感，
最后甚至迷失了方向。

而拿破仑.希尔则在其所著的<思考致富>里提到，
“成功就在于面临挫折打击时，
勇敢的再跨一步。”
看到这段文字，
脑海中闪过的则是陈怡安所说的故事。

成功固然不能只是一个抽象的概念，
也不应该成为一个深不可测的哲学议题，
可是在物质和数字广泛主导“成功”的定义时，
我们是否能够有更实在的“成功”状态？

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一项活动的成败标准

对于一个组织来说，
一项活动的成与败，
可以有很多的切入点来看待，
但是最容易的检讨方式，
当然是从活动的宗旨为出发点，
并透过数字和其他可以具体化的事物，
加以衡量。

可是，
正如所有的衡量指标，
都有它不足之处与偏颇，
在此分享一些个人经验，
让我们看看数字的盲点。

13年前，
当我刚参与青运富都支会，
主席陈有福先生授权我举办两项活动，
这个学习的经验，
迄今难忘。

第一项活动，
是举办青运家庭日，
号召支会会员到彭亨州的Selesa Hill度假，
共有三十多位会员报名参加，
大家都尽兴而归。

第二项系列活动，
是会员每月晨运聚会。
该晨运的聚会方式，
是召集会员于每个月的第三个周日，
到特定的公园晨跑。

可能是要会员们每月都在周日清晨就聚会，
许多人会感觉到在休息日早起的困难，
所以出席人数就从十多位会员逐渐减少，
最后的几次晨运，
只有4位会员出席。

从活动参与者数量的角度衡量，
家庭日看起来比较成功，
而晨运似乎是失败的活动，
因为参与者的人数越来越少。

可是，两项活动给予我的体验不同，
也得到宝贵的经验。
作为支会会员家庭日，
大家固然能够开心地到度假屋聚会，
联系彼此的感情，
但是作为活动协调员的我，
却没有办法与参与者深入地交流，
因为要顾及很多活动的细节。

相反地，
晨运的活动，
虽然最后只有四个人，
其中还包括我自己本身，
以及另一位为“挨义气”出席的死党在内，
真正响应的只有2位会员。

但是每个月的晨运，
让我们四人一起跑步运动、一同吃早餐，
大家有很充裕的时间交流，
所以后来大家都成了非常好的朋友，
至今还能够几个家庭一同出游或聚餐。

很巧妙的是，
这两位朋友，
都先后当上了支会主席，
成为青运富都支会的中流砥柱。

从组织角度看来，
一个看来失败的晨运活动，
却成功地吸纳了2位优秀的会员，
而更热闹的家庭日却不一定达到同样的效果，
因此让对此加以深思。

无可置疑的，
数字是衡量成功的最直接方法，
但数字并不代表一切。
活动参与人数的多寡，
有时候对一个组织的长远发展，
不一定成正比。

所以，这个办活动的经验告诉我，
每次处理活动事宜，
不够多少人出席，
只要参与者有心，
都必须全力以赴！

编辑小组会议 - 小小奕

今天，研讨营的编辑小组开了场会议。出席的有全体营地记者以及成慧。

在会议里讨论了很多报纸出版的细节，也考量了很多因素，然后不可以这样这样，不可以那样那样。报纸出版还真是难啊！但就如成慧所说的，很有挑战性，很兴奋。我想啊，如果当天看到第一份报纸的诞生，我一定会很激动的！

出版报纸还是小小奕我第一次做的哩！自小学看到《星星》周刊，就对编辑杂志产生很浓厚的兴趣。这一次的营地记者工作，竟然让小小奕摸到她想摸的东西！真是兴奋无比！而且这一次也是小小奕为研讨营付出的第一次！真是谢谢大家给小小奕这个机会的，我会好好珍惜的！

出版报纸不只要有新闻稿，还要有排版编辑，美术编辑，字体设计，决定字号，等等一大堆，我还没上大学修读这一科，就能够从学长学姐们的身上偷一大堆学问回来。兴奋的心情难以掩饰。

能够为研讨营付出是小小奕“拾到”，能够为龙的传人付出小小努力更是小小奕“拾到”，小小奕会一直挺华教到底！

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今天坐上小小慧的车，发现有很多ultraman,啊不对，是ultramen.有正版，也有翻版。那么多，早知道下车时偷掉一两个。

今天也是小小奕我第一次去静思书轩和紫藤茶馆（吃掉我的RM9，有点衰）。静思书轩是个很好的读书环境，只是...它离我家很远叻！

今天的会议也发生了很多趣事，不好意思，我什么都忘了，笑笑没烦恼嘛！回去火车站时，刚好塞车，成慧说，遇到这种情况，手上又有手机，不自拍不然要做莫？唉~可是那时惠玲下车了... 我们四个就自己拍自己爽。我觉得小小慧很厉害，我们迷路迷路来到一个T字路口，当众人都认为是该走左边时，小小慧选择了右边，结果终于从迷路中逃出来了！小小慧真是厉害啊！是我的话，肯定跟大队的！

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虽然回到家，很累很累，但想起来，今天过得好充实啊！累也是值得的！每天都要活得充实，这是做人的原则啊！而且...小小奕有个怪癖，她喜欢开会，开会是她的爱好。

华语的重要性

眼看先在的国中生，越来越少人考华文。
我在想，到底是为什么呢？？
我想原因有几个：
1）华语只要会听会讲就可以了，不必考
2）华文太难考了，SPM要拿A1要很高分，不想影响我整体的成绩
3）国中的华文课要放学后上，可是要补习

针对一上几点，我要做出一些想法
第1点，如果华语只要会听会讲就可以了，那么为什么要送孩子上华小呢？我们只需要在家里教不就行了吗？？
我们让孩子上华小就是要让它们学习正统的华语，而不是日常的用语。让他们可以用华文来捍卫华社。

再加上全球都望向中国，视中国为未来最大的市场，如果不用正统的华语，怎样和他们交流呢？

第2点，针对华文难拿A1的看法我绝对赞同，可是我们就因为这样而放弃我们的根吗？就是因为难考，我们更加要考，如果我们都因为难而不考华文，那谁会去考呢？现在申请JPA奖学金也没有看华文的成绩了。

况且学习的目的就是拿A1吗？这就是大马教育系统的问题了。我们从小就被考试绑着了。上学不是为了学习，而是为了考试。这种想法绝对是错位的。我常常都跟那些华人朋友却没考华文的说：＂我们是华人，就要考华文。＂我们华人文化已经慢慢的流失，如果不考华文，那我们凭什么称自己是华人呢？

第3点更是一个荒唐的理由。国中华文课每个星期才一天，会浪费多少的时间呢？

为了华裔子弟的未来，我们应该了解华语的重要性，支持华教。
　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（以上纯属个人立场）